21 may 2009

Integracion Kvutzatí

Romina Silberstein, Leandro Mantel y Andrea Wajl
Planificación

Práctica

Racional: a nosotros nos interesa que entiendan lo importante que es ser unidos como grupo y que empiezen a llevarse mejor, y concerse mas. Que entiendan la importancia de esto, de una kvutza unida.

Objetivo: porque es importante que se integren, asi comienzan una relacion mas cercana y asi en un futuro, pueden compartir cosas dentro y fuera de la tnua, con confianza.

Contenido: texto sobre integración.

Materiales:

-Musica

-relojes (hechos por nosotros)

-carton para hacer el bingo.

-lapiceras

Apertura:

-Todos se sientan en ronda, se van haciendo diferentes preguntas y los que aceptan esa pregunta se tendran que sentar arriba del compañero/a que tienen a su derecha.

-se haran dos grupos, un grupo se va a tapar los ojos y va a ir un compañero/a a cada uno y los que tienen los ojos tampados tendran que adivinar quien es.

-Todos haran una ronda y se van a realizar diferntes pregunta las cuales las va a tener que responder el compañero/a que tienen a la derecha.

Desarrollo:

-“reloj”-citas:

Cada uno tiene un reloj. Primero que nada van a tener que caminar por el jeder arreglando distintas citas a diferentes horas. Luego a esas horas se van a juntar con su cita y van a hablar de diferentes cosas que les vamos a dar.

-“bingo”:

Cada uno tendra un carton el cual tendra diferentes cosas y van a tener que conseguir 2 firmas de distintas personas que tengan o usen esas cosas.

Conclusion:

Les vamos a decir que es muy importante que sean unidos, que como grupo todos sale mejor. Les vamos a pedir sus opiniones. Y tambien hablaremos de cómo se sienten ellos en sus diferentes tnuot.

Les daremos el texto de integración y lo leeremos en voz alta para comentarlo.

19 may 2009

Janij chivoexpiatorio

Yani Kleiman, Melanie Lubinski, Bruno Moscovich

Planificación:

Práctica:


RACIONAL: Tenemos un janij en la kvutza que no se siente cómodo ya que los demás janijim no lo hacen sentirse de tal manera. Queremos hacer que eso no pase, que el janij se sienta bien y pueda disfrutar de las peulot al igual que los demás integrantes de la kvutza.

OBJETIVOS GENERALES: Hacer que el janij que no se siente bien, pueda sentirse parte de la kvutza y que el resto de los janijim dejen de tomarlo como chivo expiatorio.

TECNICAS:

  • DESARROLLO: Hacemos una serie de juegos que tengas partes fáciles y difíciles, las partes fáciles son para que participe el chivo expiatorio así los demás janijim ven como gana y él se siente feliz de haber echo.
    • JUEGOS DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS: Hacemos cuatro categorías de preguntas con preguntas de 100, 200, 300 Y 400. Cuando le toque la Chivo Expiatorio hacemos que le toque las preguntas fáciles.

      DEPORTES:
      Fáciles:
      1. Cuántos jugadores hay en una cancha de futbol? -- 22
      2. Cuántos titulares juegan en un equipo de basket? -- 5

      Difíciles:
      1. Cuándo se creo el estadio centenario? -- 1930

      2. Cuántos estadios se hicieron en las olimpiadas de Beijín? -- 37

      JUDAISMO:
      Fáciles:
      1. Cuántos libros hay en la Torá? -- 5
      2. Quién es el fundador del sionismo? -- Herzl

      Difíciles:
      1. Nombrar cuantas y cuales eran las tribus que habían en el desierto. -- Asher, Naftalí, Manasés, Zbulun, Isascar, Gad, Efraín, Dan, Beniamín, Reubén, Yehudá Shimón

      2. Cuántas clases de sionismo hay? -- Político, Practico, Sintético, Socialista, Revisionista, Religioso, General y Espiritual.


      ACTUALIDAD:

      Fáciles:
      1. Quién es Guilad Shalit? -- Un soldado israelí secuestrado

      2. Qué paso con el partido de aguada? -- Mataron a dos menores.
      Difíciles:

      1. Quién formó el gobierno? -- Bibi Netaniahu
      2. Cuál es el origen de la crisis mundial? -- Prestamos bancarios en USA

      FECHAS:

      Fáciles:
      1. Cuántos años tiene Israel? – 61
      2. Cuándo fue el 1er congreso sionista? –1897
      Difíciles:
      1. Cuándo nació Artigas? -- 19 de abril de 1764
      2. En Qué fecha asumió Rabin al gobierno? – 1974

    • COMIDAS: Dos janijim se tapan los ojos, le damos una serie de comidas con los ojos tapados y tienen que adivinar que es.


      Comidas fáciles: Chocolate, Kétchup, Azúcar, Dulce de Leche.
      Comidas difíciles: Yerba, Bolsa de té, manteca, caldo knorr.

    • ADIVINAR A QUIEN TENES EN TU CABEZA: Pasan 4 janijim y les pegamos un papel con un nombre de algo en la cabeza. Haciéndole a los demás janijim preguntas con respuestas de sí o no el janij tiene que adivinar que es lo que tiene en la frente.

      Fácil: Cantante

Difíciles: Modelo Ganadora, Crítico de arte, Prófugo de la justicia.

14 may 2009

Resistencia judía en la Shoá

Andrea Wajl, Erika Levy y Mijael Sabaj
Planificación

Racional: Porque nos parece que es importante destacar que los judios intentaron y algunos lograron resistir y defenderse en ese período de tiempo tan difcil de sus vidas.

Objetivos: que piensen y reflexionen que serian capaces de hacer por resistir mientras todos están en contra suyo, que serian capaces de hacer por defender sus derechos,

transmitirle al janij que al estar en una situación límite donde se les prohíbe sus derechos y van en contra de sus ideologías y/o costumbres tienen q estar preparados no solo físicamente sino también psicológicamente para defenderse aunque en este caso sea posible que se arriesgue su vida.

Contenidos: Historias sobre gente que resistio en la shoá. Nos ayuda a cumplir los objetivos ya que nos responde sobre cómo gente logro defender sus derechos de diferentes formas.

El texto “resistió” en el cierre.

Condiciones ambientales:

Jeder con fotos de gente revelandose, resistiendo, luchando por sus ideales. (de la shoa por supuesto) y nombres de personas q resistieron pegados en la pared.

Procedimiento, tecnicas.

  1. apertura, rompehielos:

Juegos de resistencia:

  1. quien aguante mas tiempo con mas galletitas maria en la boca,
  2. piramide humana quien aguante mas tiempo
  3. un serio quien resista mas tiempo sin reirse

  1. desarrollo:

Que los janijim elijan una de los nombres pegados en la pared, explique por q eligio ese personaje, quien cree que es, y después le entregamos a todos informaicon sobre es personaje que después debatiremos todos juntos, se conecta con el cierre.

(las historias no las tenemos todas todavía peor ni bien las tengamos te las mandamos)

  1. cierre:

Opinar sobre las diferentes historias de como fueron las resistecias en los guethos preguntas que harian ellos en su lugar? la importancia de luchar por los derechos de uno por que lo respeten, la importancia de estar unidos y todos por lo mismo ya que la unión hace la fuerza, importancia de luchar por lo q uno quiere por la libertad y los ideales. texto de la resistencia: lo repartimos lo leemos y termina.

Materiales: galletas maría, fotos, hojas


La vida en el ghetto

Romina Silberstein, Manuel Schellemberg, Miriam Label y Leandro Mantel
No se evaluó la planificación porque no la realizaron.

Negación del Holocausto

Dayana Zamisch, Nicolás Eliazer, Patrick Yaffé y Federico Waiter

Planificación

Objetivos:

· Mostrar cómo la gente negó el holocausto y como inventan pruebas para afirmarlo.

· Enseñarles que al encontrarse con alguien que lo niegue darle razones para poder hacer cambiar de idea a los negadores.

Procedimiento:

Rompehielos/disparadores: Separar en 2 grupos negadores y no negadores y darles una hoja con argumentos y que discutan.

Decir palablar sueltas y que ellos digan lo que significa (seguro que vana decir cosas judías) y nosotros refutar esa idea y decirle que el holocausto no existió y decirle lo que nosotros creemos (joda) que es esa palabra. Palabras o frases;

# La Alemania nacionalsocialista creó campos de concentración o campos de trabajo al igual que muchos otros países con el fin de internar individuos que, por sus ideologías o nacionalidades, pudieran representar una situación conflictiva para el país. Por ejemplo, la reclusión de individuos japoneses en campos de concentración estadounidenses durante la guerra.

# El Zyklon B es un insecticida a base de ácido cianhídrico utilizado ya desde 1922 para combatir epidemias como el tifus exantemático transmitido por el piojo y así proteger la salud de los civiles, tropas, prisioneros e internados, por lo que tambíén los informes de los campos de concentración hablan de otros procedimientos anti-parasitarios como cortes de cabello y de duchas regulares.

# Las pretendidas gasificaciones en las supuestas "cámaras de exterminio" eran técnicamente imposibles pues sus descripciones contradicen leyes de la Física y la Química.

# A pesar de que los soviéticos encontraron aún cuerpos sin incinerar al momento de la liberación de Auschwitz, nunca se determinó por medio de autopsias, que alguna de estas muertes haya sido causada debido al gaseo.

# En los campos de concentración sí existieron hornos crematorios para la incineración de los cadáveres y así evitar otras epidemias, pero no para quemar a seres vivos ni a supuestas víctimas de gaseamiento. Era completamente imposible quemar los cadáveres de los pretendidos millones de gasificados en los crematorios de la época (ni en los actuales) dentro del período de tiempo referido, tal como lo ha establecido la historia oficial.

# No existe, o al menos no se conserva, ningún documento nacionalsocialista que ordene, decrete o manifieste el asesinato en masa por parte de los alemanes o que mencione siquiera las cámaras de gas. Este hecho es admitido y respaldado por Olga Wormser-Migot[11] y Leon Poliakov[12], historiadores oficialistas. Todos los documentos fiables que se han encontrado hablan de un plan de deportaciones forzadas, pero no de exterminio.

# La denominada "Solución Final al problema judío" (Endlösung der judenfrage) no significaba la decisión de exterminar al pueblo judío, sino su desplazamiento y reubicación en la isla deMadagascar,[13] y posteriormente en el este de Europa para el nuevo asentamiento del Estado de Israel.

# La Conferencia de Wannsee del 20 de enero de 1943 se trató efectivamente de la cuestión judía, y de su Solución Final, es decir, de la deportación forzosa de los judíos así como de la creación de una entidad judía, pero no de un programa de exterminio físico.

# Las principales pruebas del genocidio se fundamentan en testimonios de supuestos supervivientes y no en pruebas materiales que demuestren el asesinato en masa. Estos testimonios carecen de validez si no pueden ser verificados o contrastados, y en general éstos forman parte de los rumores transmitidos dentro de los campos.

# Algunas de las supuestas evidencias materiales, principalmente fotografías, son falsificaciones. Otras fotografías no son montajes pero se citan fuera de contexto como las conocidas fotografías de los soldados soviéticos ejecutando judíos.

# El Diario de Ana Frank, otra presunta evidencia material, fue manipulado con bolígrafo por Otto Frank después de la muerte de Ana ocurrida en 1945. El bolígrafo no fue inventado sino hasta 1949, y comenzó a ser comercializado recién en 1951. Su escrito definitivo resultó ser un plagio a Meyer Levin, tal como lo estableció el tribunal. La caligrafía de las cartas de Ana Frank y el presunto Diario no corresponden entre sí.

# Los testimonios de los sobrevivientes están llenos de errores e inconsistencias por lo que no son confiables. Por ejemplo, existieron muchos testigos que describieron el proceso de exterminio con cámaras de gas en los campos de Dachau, Buchenwald[8], Ravensbrück[14] y Mauthausen[15], lo cual fue tomado como un hecho establecido durante los Juicios de Núremberg, pero desde 1960 todos los historiadores de la versión oficial, admiten que todo esto era producto de la propaganda antialemana, y que los testimonios eran fraudulentos.

Desarrollo: Video:

http://www.youtube.com/watch?v=WecJGlm089Q

Dar texto cn argumentos de la no existencia del holocausto

Conclucion: Discutir amigablemente con respecto al tema, dar opiniones, y hablar sobre el holocauto..

PEULÁ A UNA "KVUTZÁ QUE SE PORTO MAL "

Romina Kaczka, Manuel Schelemberg y Michel Mamrut
Planificación
Práctica

OBJETIVO:

Que se empiezen a cuestionar mas las cosas, a buscar sus propias respuestas y a tener objetivos, que se den cuenta que la tnua no son solo simples juegos sino que tienen por detrás un contenido y que no solo se viene acá para divertirse sino también para aprender.

RACIONAL:

Para que reflexionen acerca de que la tnua no se va solo a divertirse y hacer simples juegos sino que atrás de esto hay un contenido y se viene aprender.

Porque nos parece importante que se empiecen a cuestionar mas las cosas y plantearse metas y objetivos no solo con la tnua sino para sus vidas.

DESARROLLO:

  • Pato ganso
  • Musica y formas (consiste en poner música y cuando para la música tienen que representar la forma que el Madrid diga quedándose quietos.)
  • Simon dice
  • Ritmo


Disparador para la conclusión

Que escriban en un papel que es la tnua para ellos para darles un momento para reflexionar.

Vamos a ambientar el jeder con fotos de su tnua, remeras para que despierten sentimientos y vivencias hacia la tnua e ir encaminando hacia la conclusión.

CONCLUSION

Que hacen aca?

Porque vienen?

Que los motiva a venir?

Están aca por sus amigos?

Vienen aca porque les importa o por inercia?

Cual es su objetivo aca? Tienen alguno?

Explicar el porque de los juegos de al principio. Preguntarles si se cuestionaron el porque de estos juegos sin sentido, que estaban haciendo porque?, como que eran simples juegos sin ningún contenido.

Que ellos se cuestionen porque están acá y que en la tnua las peulot no son simples juegos, sino que tienen un contenido, y que no solo venimos a divertirnos y pasarla bien sino que aca aprendemos.

También decirles que la tnua nos da muchas cosas que a veces no nos damos cuenta y que la valoremos.

Decirles que estaría bueno que se empiezan a cuestionar mas las cosas, como las preguntas de al principio y no solo con la tnua sino que en sus vidas que quieren lograr a que quieren llegar porque están haciendo tal y tal cosa.

Valores



Agustín Mesulan, Guili Hadass y Rony Cohen


Planificación

Práctica

  • Racional: Para que los janijim reflexionen a cerca de la importancia de los valores
  • Objetivo: Que los janijim se sientan identificados durante la peula, y que entiendan que los valores son algo que se practican día a día, y que de ellos dependen las relaciones humanas

  • Rompehielos:

    Bangui con puteadas

    Yo nunca

    • Desarrollo:

    Formar 3 grupos, a cada uno darle preguntas :

      • Soy solidario?
      • Por que?
      • Un ejemplo de solidaridad?
      • Prefiero sacrificar algo mio por otra persona que de verdad lo necesita?

luego les damos los 8 niveles de tzedaka según maimonides y que los pongan en orden según lo que ellos piensen que es mas importante.

  1. Darle trabajo a una persona
  2. Dar anónimamente sin conocer la identidad del receptor.
  3. Dar anónimamente conociendo la identidad del receptor.
  4. Dar públicamente a un receptor anónimo.
  5. Dar antes de que se le pida.
  6. Dar por debajo de las posibilidades de uno después de que se le pida.
  7. Dar voluntariamente, pero menos por debajo de las posibilidades de uno.
  8. Dar de mala manera.

Luego les damos a los janijim una lista de valores, los cuales tendrán que discutir según su prioridad.

    • Cierre: Discutir el por que del orden que eligieron. Y hablar sobre situaciones de hoy en dia con respecto a la solidaridad y el respeto por el otro.
Tambien discutiremos acerca de la lista de valores, Veremos la diversidad de ideas, y obtendremos la conclusión de que todos los valores trabajan auxiliandose, ninguno por si solo es mas importante que otro.

7 may 2009

Justos entre las naciones

Luigi Zeoli, Fabiana Sabaj y Romina Kaczka

Planificación

- Racional:

Este tema es un tema que a pesar de que surgen los J.N hace bastante tiempo, siempre sigue vigente y es algo que siempre debemos recordar. La salvacion por parte de no judios que pusieron en peligro sus vidas ayudando a familias, niños judios. Estas personas deben ser honradas y recordadas por su valor y su actuación heroíca.

A ellos los recordamos, mediante esta peula, utilizando sus biografias y explicando como debe ser un J.N para ser nombrado como tal. Que elementos hacen a un J.N y que elementos le sacan vigencia a estos.

- Objetivos:

*Explicar cuales son las caracteristicas de un J.N

*Porque un existieron personas que actuaron con el mismo valor pero no son llamadas J.N

* Nombrar 2 o 3 de ellos

* Identificarlos mediante un desarrollo

* Reflexionar con el grupo, acerca de como un J.N puede llegar a serlo.

* Contar sus biografias

* Cuales fueron sus consecuencias

- Contenidos:

Primero, inspiraremos a la kvutza utilizando un texto general sobre los J.N. Luego, nos enfocaremos mas en 2 J.N(Raoul Wallenberg e Irena Sendler)

En el desarrollo de la peula, seran dividios en dos grupos donde cada uno sera un J.N. Hablaremos sobre cada una de las biografias mediante un juego. Alli esperamos que el grupo haya entendido cuales son las bases de un J.N (leido en el texto anterior) y que puedan responder a unas preguntas.

Luego habra un momento de reflexion donde el grupo pueda ponerse en los zapatos de el J.N que le toco y les haremos preguntas como: ¿Creen ustedes que se habrian arriesgado de tal f orma como para salvar una cantidad de judios sabiendo que podrian ser arrestados, torturados o hasta matados?

etc.Tambien leeremos un breve texto sobre las consecuencias que sufrieron y sobre algunas frases y expresiones de cada uno.

- Rompehielos:

*You are a motherfkcer christians..

* Ronda todos agarrados.

- Desarrollo:

* Primero utilizaremos un texto que hable de los J.N en general, sus caracteristicas, etc.

Justos entre las Naciones

La distinción oficial otorgada por Yad Vashem a no judíos que arriesgaron sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto.

Existe una Comisión para la Designación de los Justos cuyo cargo es otorgar la distinción de "Justo entre las Naciones".

El comite trata de determinar las motivaciones que tuvo el candidato para salvar judíos y formula preguntas tales como: ¿Recibió dinero por ello? ¿Qué clase de riesgos y peligros enfrentó?

¿Sus motivaciones incluían la amistad, las creencias religiosas, etc?. En general, para ser acreedor a la distinción, la persona tuvo que haber arriesgado su vida, su seguridad o su libertad personal para salvar a un judío de la deportación, sin solicitar dinero a cambio.

El tema del "riesgo" excluye a quienes gozaban de inmunidad diplomática y por lo tanto estaban arriesgando sus vidas. Aún así, de hecho perdieron sus trabajos, dañaron su reputación, y sufrieron debido a sus actividades humanitarias.

En ciertos casos, la salvación provino de grupos, como las unidades de resistencia clandestina en Holanda, Noruega, Belgica y Francia que encontraron escondites para judíos.

Algunos de los judíos murieron despues de la guerra y no ha sido posible obtener testimonios o inclusive conocer el nombre del salvador temporario. En ocasiones, el propio salvador murío junto a ellos.

En otros casos, decidieron permanecer anónimos, incluso despues de la guerra, porque consideraban haber seguido la voz de su conciencia y no creyeron merecer premio alguno.

Hasta diciembre de 2003, 20.200 hombres y mujeres han sido honrados con el título de J.N.

*Luego los dividiremos en dos grupos y a cada uno le asignaremos un J.N

Grupo 1: Raoul Wallenberg

Grupo 2: Irena Sendler

El grupo 1 no sabe cual es el otro personaje y viceversa.

Entonces, leeremos partes de textos y ellos tendran que decir quien es quien. (les daremos una ayuda mostrando una lista de 6 nombres)

Ejemplo:

Grupo 2: tiene que averiguar quien es el del grupo uno:

*Diplomático sueco, fue nombrado J.N, que salvó a miles de judíos húngaros, también tenía inmunidad diplomática, pero ello no evitó que fuera arrestado por los soviéticos después de la liberación de Budapest. (Raoul Wallenberg)

*Hombre proveniente de una

familia de banqueros, graduado en arquitectura y sin ninguna experiencia

previa en el quehacer diplomático

Grupo 1: tiene que averiguar quien es el del grupo dos:

* Apodada Jolanta.

* Integrante de las mas activas del clandestino Consejo de Ayuda a Judios en Polonia. (IRENA SENDLER)

La idea es hacer muchas de estas pistas.

-Cierre: Luego leeremos un texto que habla sobre las consecuencias de cada uno (Raoul e Irena)

y que tambien dice algunas de las frases que se dicen o que ellos mismos dijeron, o frases que los alentaron a hacer lo que hicieron.

Aquellos que fueron reconocidos como tales recibieron la Medalla de los Justos y un certificado de honor, y sus nombres fueron inscritos en el Muro de Honor del Jardín de los Justos en Yad Vashem. Este es el máximo honor que otorga el pueblo judío, a través del Estado de Israel, a los no judíos.

IRENA SENDLER

Su padre un médico, que falleció de tifus cuando ella era todavía pequeña, le inculcó lo siguiente:

"Ayuda siempre al que se está ahogando,
sin tomar en cuenta su religión o nacionalidad.
Ayudar cada día a alguien tiene que ser una necesidad
que salga del corazón"

"Aunque no sepas nadar, si ves a alguien que se ahoga, lánzate al agua para salvarlo", aconsejaba su padre.

Irena Sendler lleva años encadenada a una silla de ruedas, debido a las lesiones que arrastra tras las torturas sufridas por la Gestapo.

No se considera una heroína. Nunca se adjudicó crédito alguno por sus acciones. Siempre que se le pregunta sobre el tema, Irena dice:

"Podría haber hecho más, y este lamento me seguirá hasta el día en que yo muera."

"No se plantan semillas de comida. Se plantan semillas de bondades. Traten de hacer un círculo de bondades, éstas los rodearán y los harán crecer más y más".

"Puede ser que desobedecí a mi gobierno, pero si no lo hubiera hecho, hubiera desobedecido a Dios"

RAOUL WALLENBERG

¿Por qué un hombre proveniente de una

familia de banqueros, graduado en arquitectura y sin ninguna experiencia

previa en el quehacer diplomático acepta, en Julio de 1944 el cargo de

Secretario de la Legación Sueca en Budapest con la misión específica de

ir a Hungría para rescatar judíos? ¿Qué impulso, tan incontenible puede

haberlo llevado a aceptar cumplir una tarea de esa naturaleza? Es uno de

los tantos misterios por ahora insondables que envuelven la vida de Raoul Wallenberg.

Su destino final sigue siendo desconocido pero la monumentalidad de su

obra como hombre en esos breves 6 meses, sus actos de heroísmo y de

entrega al otro transforman su pasaje por la vida en un verdadero legado

de solidaridad.

"No preguntó lo que había que hacer.

Enfrentado al mal no titubeó, su certero compas moral lo guió en el

camino que habría de recorrer. Sabía que no siempre se necesita estar

preparado para hacer lo correcto y mostró que todos podemos enfrentar un

desafío".

-Materiales: Fotocopias


BASES DEL NAZISMO

Laura Rubinsztejn, Nicole Wysokikamien y Federico Picovsky

Planificación

Racional: Por lo general, en las tnuot se limita a enseñar lo que fue el nazismo durante el periodo de la 2º Guerra Mundial y no cómo surgió o los métodos con los que el nazismo llegó al poder. Por eso consideramos necesario e importante dar una peula sobre las bases del nazismo.

Objetivos:

- Mostrar la importancia de la propaganda en el nazismo

- Conocer, por lo menos básicamente, la ideología nacionalsocialista

- Destacar la importancia que tuvieron los movimientos juveniles hitlerianos en cuanto al surgimiento y poder del nazismo. Y la importancia que tuvo el LIDERAZGO en el nazismo.

Desarrollo:

Rompehielo - Bangui

Desarrollo – Juntamos a todos en un magal y les decimos que en 10 segundos tienen que agruparse de la siguiente manera: rubios en un magal en el medio, los de pelo medianamente oscuro alrededor de los rubios y los morochos por afuera, creando un círculo con 2 círculos adentro.

Controlamos que todos estén en el magal en el que tienen que estar y si hay alguien que no cumple con las características del magal en el que esta, se le hace pararse enfrente de todos y se hace que el resto lo humille y burle. (En el caso de que no haya ninguno que esté mal ubicado, se busca o inventa alguno que tiene algo diferente a los demás)

Después se les hace lo mismo, pero en vez de agruparse por el color del pelo, se les pide que se agrupen por color de piel, los de piel más clara adentro del magal y sucesivamente con 3 círculos. Se vuelve a humillar a aquel que se equivoque.

Después dividimos a la kvutza en 4 grupos y les damos a cada grupo una cartulina y el nombre de una tnua. EN la cartulina tienen que poner la ideología de la tuna correspondiente ,objetivos , cuando se fundó, dibujar el semel y tienen la posibilidad de agregar algo más si quieren. Cuando terminen, se las presentan al resto. Nosotros vamos a formar un grupo, y el movimiento que vamos a presentar va a ser “Juventud Hitleriana” (HJ) (Encontramos un movimiento juvenil con ideología y fines nazis de organización similar a las tnuot de hoy en dia). La cartulina va a estar hecha desde antes y va a tener algo similar a esto:

Your browser may not support display of this image.JUVENTUDES HITLERIANAS (en alemán Hitlerjugend, abreviado HJ)

Creación: Año 1926 por el Partido Nacional Socialista Alemán.

Objetivos: Crear un nuevo sistema de adiestramiento para los jóvenes alemanes con el fin de proporcionarles un entrenamiento militar y desarrollar su entendimiento y obediencia a la ideología nazi. Formar personas con mucha capacidad de líderazgo y buenos oradores como lo fue hitler, y hombres de bien en el futuro.
La motivación básica en su creación era la de entrenar a futuros ciudadanos del Reich y soldados que sirvieran fielmente a la
Alemania nacionalsocialista cuando fueran adultos.

  • Ideología: Anticomunismo y, en general, oposición a toda forma de ideología marxista.
  • Racismo, especialmente el antisemitismo.
    • Creencia en la superioridad de la raza aria, alemana y nórdica, aunque también de la raza blanca europea.
  • Negación de la democracia, con la consiguiente prohibición de la existencia de partidos políticos, sindicatos.
  • Führerprinzip/creencia en el líder (Responsibilidad ascendente y autoridad descendente).
  • Amor a la Naturaleza y creación de reservas naturales y leyes de protección de la Naturaleza.
  • Grandes actos de masas para fomentar el espíritu colectivo.


Organización: La educación esta dividida en secciones:

  • Jóvenes (hombres) de 14 a 16 años: Jungmannschaften (grupo joven)
  • De 17 en adelante: Jungsturm Adolf Hitler (jóvenes tormenta)
  • De 10 a 14 años: Deutsche Knabenschaft
  • Chicas de 14 a 18 años: Schwesternschaft der Hitler-Jugend (Hermandad de la juventud hitleriana)
  • Chicas de 10 a 14: Jungmädelgruppe (grupo de chicas jóvenes)

    Tras la toma del poder nazi, miembros pertenecientes a otros grupos de derecha existentes fueron absorbidos por la HJ. La pertenencia a esta organización fue obligatoria para los jóvenes de más de 17 años y para todos los niños a partir de 10 años en 1941.

    Your browser may not support display of this image.

    Cada integrante cuenta con un cuchillo que forma parte de la indumentaria y en ocasiones, es ofrecida a los que logran pasar con éxito pruebas que demuestran la capacidad de liderazgo de la persona.


La idea es que la cartulina sea shockeante, asi como nos impresionó a nosotros escuchar de esto que nunca antes habíamos escuchado. Después, les vamos a preguntar que les parece este movimiento, si tienen alguna pregunta que hacer y agregamos algo más de información.

Sikum – Leemos un fragmento de “Mi lucha”. Explicamos que lo que se dice en el fragmento, y hablamos de las bases de su ideología. En cuanto a la frase debatimos sobre si está bien o mal comparando con las tnuot, ya que en cuanto a organización son bastantes parecidas a lo que fueron las Juventudes Hitlerianas, la idea es lograr que se cuestionen si tal vez nosotros no estamos equivocados también en algunos aspectos, aunque no tan radicales, y no nos damos cuenta. Hablamos además, de la forma en que influyó la propaganda en la expansión del nazismo y como los nazis apuntaban a públicos jóvenes principalmente, para que sean los que luego continúen con su ideología.

Material:

- 5 cartulinas con el nombre de una tnua, donde ellos van a escribir los datos que pedimos.

- 5 lapiceras

Información:

Fragmento de “Mi lucha”: “La enemistad de los judíos se vuelve contra cualquiera que no se le parece espiritualmente. Dado que el judio no es el atacado, sino el atacante. Califica de enemigo no solo al que lo ataca, sino tambien a quien se le opone. El arma mediante la cual intenta destruid almas nobles, pero temerarias, no es la lucha franca sino la mentira y la difamación.”

LOS NEGADORES DE LA SHOA

Martin Saul, Joaquin Lejtreger y Paula Rozemblum

Planificación

RACIONAL: Es importante, como al correr de lo años van a ir quedando menos sobrevivientes con cuyos testimonios hemos demostrado a las masas anti-semitas de la verdad de la Shoá, nosotros como judios, tenemos el deber de transmitirles a las futuras generaciones que la Shoá existió. El negacionismo es el nuevo pilar de la judeofobia y como judíos es nuestro deber derrumbarlo, ¿Cómo? Simple, con información.

Es el momento de hacer algo para que nunca se olvide uno de los mayores genocidios de la historia.

OBJETIVO: Queremos que los janijim activen y que estén capacitados intelectualmente para tener las armas necesarias para combatir el neo-anti-semitismo. Hacerles ver de que no están tan informados como piensan estarlo y que es esencial el saber para luchar contra el antisemitismo.

CONTENIDOS: contenidos negacionistas, hasbara Pro Shoá. Se va a hablar de los negacionistas, quienes son, de donde salen, como combatirlo, si sabemos combatirlo.

Disparar a hacer hasbara al mundo.

CONDICIONES AMBIENTALES: El Jeder

PROCEDIMIENTOS

DISPARADOR: Jeder con fotos de nazis, skinheads y grupos de la neo-judeofobia por las paredes. Van entrando de a pocos y se van sentando en las sillas.

DESARROLLO: Es un programa de televisión. Va a estar el presentador, un sobreviviente y un negador de la Shoá.

Arranca el presentador, presentando a los dos invitados.

El sobreviviente empieza contando su vida, que estuvo en campos de concentración y exterminio, vivió la muerte de muchos de sus seres cercanos, cuenta su vida en esos tiempos.

Después de contarla, le toca el turno al negador a que hable y diga todas sus razones por las cuales niega la Shoá. El presentador le pide al público que participe. El negador tiene sus razones, las cuales el público no puede responder por falta de información. Cuando ya no tengan mas lo que decir, leeremos un texto sobre los negadores. Información para que sepan mas acerca de ellos, ¿quienes son?, etc.

SIKUM: Incentivar a los janijim a activar e informarse sobre la Shoá, no puede ser que haya gente negando la Shoa y nosotros no hagamos nada o no sepamos que hacer al respecto. Si no empezamos a informarnos, las próximas generaciones no van a saber de la existencia de la Shoa, y nadie de nosotros quiere que algo así vuelva a suceder. Los sobrevivientes de la Shoa ya están viejos y pronto dejaran de existir, es nuestro deber convertirnos en la nueva generación de sobrevivientes que dejara el legado a futuras generaciones como lo hicieron muchos abuelos o bisabuelos nuestros.

Damos por asumido que todos los judíos desean activar en el esclarecimiento de la Shoa pero muchos no saben bien como hacerlo. Nuestro deber como judios es incentivar, informar y hacer que la gente active, que haga memoria, que luche contra todo aquel que niegue la Shoa. La información es la mejor arma que tenemos y debemos usarla con inteligencia para acabar con esta farsa antisemita de una vez por todas.

GENOCIDIO EN DARFUR

Martín Ferber, Javier Knochen, Maia Saps y Yani Kleiman
Planificación

RACIONAL: Actualmente existe un genocidio en Darfur el cual pasa por enfrente a nuestros ojos y actuamos como ignorantes, indiferentes. Un conflicto que comenzó siendo político, termino de tal manera involucrando todos los aspectos sociales, económicos, morales y étnicos. Creemos que después de lo ocurrido en La Shoa, del genocidio a nuestro pueblo y de lo tanto que lo conmemoramos hoy en día, estamos actuando de la misma manera de lo que actuaba la gente en ese momento. Muchas veces nos preguntamos, ¿Dónde estaba el hombre en el momento de La Shoa?, y ellos deben preguntarse, ¿Dónde está el hombre en este momento?

OBJETIVOS GENERALES: Queremos que los janijim sean consientes de que hoy en día existe un genocidio como el que nos ocurrió a nosotros, el pueblo judío.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Queremos que los janijim entiendan que detrás de este conflicto China y Estados Unidos, principalmente, están involucrados por motivos económicos. También queremos informar el papel que ocupan Israel y Sudan en este momento. Por otro lado queremos que entiendan que hoy en día sigue existiendo una discriminación fuerte hacia minorías y que en parte sientan la importancia que siente la gente de Darfur.

CONTENIDOS: Postura de Israel y Sudan, discriminación a minorías, gente de Darfur y situación económica.

TECNICAS:

APERTURA: Se dividen en tres grupos y se juega al war. Un grupo representa al gobierno de Sudan; otro a la gente de Darfur y el tercer grupo representa a Israel. Se le entregan los países que tienen y un papel que dice cual es el objetivo y que tienen que conquistar.
El objetivo del gobierno es destruir a la gente de Darfur, es decir, exterminarlos y sacarlos del mapa. La gente de Darfur tiene que llegar a Israel con la máxima gente posible. Por ultima, Israel

DESARROLLO:

  • Apagamos la luz y repartimos velas así cada uno prende una y generamos un ambientes mas serio.
  • Repartimos y leemos dos cartas, una de una persona que esta en La Shoa y otra de una persona que esta en Darfur. Las dos se preguntan dónde esta la gente, porqué nadie los ayuda, si nadie sabe lo que esta pasando.
  • Mostramos un video de Darfur.
  • Leemos un texto donde cuente el genocidio en Darfur con todas sus causas y consecuencias.

CIERRE:

  • Armamos un debate donde los janijim discutan. PUTOS A TIRAR:
    • ¿Les parece que esta bien lo que hace Sudan?
    • ¿Israel tendría que dejar o no entrar a la gente de Darfur al país?
    • ¿Qué medidas debe tomar Israel?
    • ¿Cómo les parece que debemos actuar nosotros?
    • ¿Está bien lo que hacen los demás países?
    • Les parece que las personas no hacen nada por falta de información o por indiferencia?
  • La idea es que a través de el debate lleguen a la conclusión pero en caso de que no, explicamos que no podemos seguís actuando como que no pasa nada en Darfur. Los judíos se quejaban y continúan quejándose porque la gente que sabía su condición no los ayudaba, porque los mataban por el simple hecho de ser judíos. En este caso esta pasando lo mismo, musulmanes negros; árabes; están muriendo simplemente por ser lo que son, y nosotros actuamos igual. Nos lavamos las manos. ¿No nos alcanzo La Shoa?. Se dice que Israel está vendiendo armas, cuando su pueblo pasó por un genocidio similar. Si al pueblo judío no le gusto como actuaron los países y gente que sabía lo que ocurría, ¿Por qué hace lo mismo?

La vida en el ghetto

Julián Vinetz, Oscar Sapolinsky y Denisse Bekker
Planificación

Racional: Nos parece importante dar este tema porque hay muchos aspectos no conocidos de los ghettos como los judenrat que fueron tan fuertes que algunos testigos oculares no se animan a contarlo y muchos otros se están muriendo día a día. Por esto es que nosotros debemos transmitir estos conocimientos para q no se pierdan a través de las generaciones y menos cuando la generación que lo vivió se aya ido.

Objetivos: - lograr que los janijim salgan de la peula sabiendo que son los judenrat

    • que los janijim entiendan la vida en los ghettos
    • que entiendan también las dificultades de vivir en ellos

Contenidos: Dificultades y peligros en el ghetto

Condiciones ambientales: - Primer jeder: Grande, limpio, iluminado y con ventana.

    • Segundo jeder: Chico, muy desordenado, oscuro (con alguna vela) y sin ventana (si es posible)

Procedimientos y técnicas:

  • Apertura: se empieza la peula en el jeder grande, en el se hace el juego calle y vereda (en este juego se eligen dos voluntarios para q uno persiga al otro, el resto de los janijim se ponen en filas con los brazos extendidos a los costados y ahí uno de los voluntarios comienza a perseguir al otro y cuando un madrij dice calle los janijim con los brazos extendidos giran 90º formando otras filas impidiendo que uno de los voluntarios atrape al otro).
  • Desarrollo: luego de terminar el rompehielos se los lleva al jeder chico, en el se pone a todos los janijim contra la pared y se les saca todas las cosas de valor que puedan tener. Después de la “revisión” se pone a los janijim en una ronda agarrados como en el ataque del majane, con otros dos janijim elegidos por nosotros en el medio del circulo y uno será mas “fuerte” que el otro y lo va a perseguir siempre dentro del circulo hasta que lo agarre. Después de terminar este juego los janijim elegirán a 5 personas que sin saberlo serán el judenrat, ellos elegirán a 3 personas que serán como los acusados y se los atara de pies y manos representando a los judíos deportados a los campos de concentración. Después con la gente que no están atados ni el judenrat van a hacer otro juego que se los dividirá en 2 equipos entre judíos y cristianos este juego consiste en dividir el jeder en dos y los judíos tendrán que intentar de pasar al otro lado y agarrar un pan y volver sin que nadie los acuse con el judenrat (si se convence los cristianos pueden ayudar) después de hacer varios intentos cuando ya estén casi todos los judíos atados porque los agarro el judenrat se saca a el judenrat con la excusa de que no estaban haciendo bien su trabajo y a los cristianos con la excusa de que encubrieron a judíos y se ata a todos los janijim.
  • Cierre: después con todos atados los permanecemos así y se hace el sikum con todos atados, en el se les pregunta como se sintieron haciendo lo que cada uno tenia que hacer, se les explica bien lo que era el judenrat y se les pregunta que les parece y que hubieran hecho ellos si por ejemplo le decían elegí 50 personas sabiendo que las iban a matar.

Materiales: cosas para el desorden, cuerda, sillas, pan y velas

Comidas, artistas, deportes en Israel

Martin Tocar, Javier Najman, Bruno Moscovich y Aileen Goldstein

Planificación

Racional

Es importante hacer una peulá sobre este tema para enseñarle a los janijim el mundo en el que viven los israelíes, sus tradiciones, su vida cotidiana, sus gustos y su cultura.

Objetivos generales

Mostrar que los janijim no saben tanto acerca de Israel y su cultura, y que salgan aprendiendo mas de esta.

Objetivos específicos

Que conozcan las comidas típicas israelíes, que conozcan a gente famosa como musicos, artistas, deportistas y los diferentes deportes que se practican.

Contenidos

Informacion sobre comidas artistas y deportistas de israel relevantes para el janij.

Condiciones ambientales

Jeder de nativ.

Procedimientos y tecnicas

Apertura

Rompe hielos: Comando pipale

Disparador: Ritmo con comidas israelies pero con la lengua en el paladar. Arrancan todos parados y de van sentando. Luego los 3 o 4 que quedan parados son los representantes del grupo

Desarrollo (con música de fondo)

1. Dividirlos en 3 o 4 grupos, dependiendo de la cantidad de janijim.

2. Darles un papel en blanco y que pongan a todos los deportistas, artistas y comidas israelies que conocen.

3. Sopa de letras con comidas israelíes.

4. Despues, darles una lista con comidas, y personalidades y se lo memoricen en 30 segundos. Luego les damos una hoja en blanco para que rellenen con lo que memorizaron. El que pone más gana.

5. Explicar todos los papeles con todas las personalidades y comidas que no conocían.

6. Luego poner fotos y que los separen en deportistas, artistas y comidas. El que haya embocado más gana.

Conclusión

Demostrar que no saben mucho. Y preguntar cosas a ver si aprendieron algo, o les intereso el tema. Y explicar de que se trataba la peula

Materiales

Fotocopias de la sopa de letras

Imágenes de los artistas, comidas y deportistas

Hojas en blanco

Lista de comidas, artistas y deportistas

Lapiceras

SILENCIO DE LOS SOBREVIVIENTES


Michel Mamrut, Marcel Birnfled y Melina Lebed

Planificación


RACIONAL: Elegimos éste tema porque es lo que tenemos a nuestro alcance para hacer con el objetivo de que el Holocausto no quede en el olvido y no vuelva a suceder.

OBJETIVO: Informandoles sobre el silencio que se produjo en los sobrevivientes al finalizar el Holocausto y comunicar que si el silencio vuelve a ocurrirse, es posible que este acontecimiento se olvide y se repita ya que si no se habla sobre los horrores que sucedieron en éste, no habría una razón que detuviese el hecho de que volviese a pasar.

CONTENIDOS:

El silencio del sobreviviente es un síntoma que se destaca como el horror que enmudece y deja sin palabras.

Consecuencias del sobreviviente:

    • Temeroso del medio
    • Desconfiado
    • Deseoso de reconocimiento y afecto
    • Silencioso y desbordante
    • Complaciente e intolerante
    • Crisis de fé: Muchos se preguntaron ¿Dónde había estado Dios durante la Shoá? La ausencia de una respuesta condujo a un descreimiento.
    • Algunos tomaron la decisión de alejarse de cualquier manifestación judía con la ilusión de que, si no vivían como judíos, protegerían a sus hijos de los sufrimientos que ellos habían pasado.

Helen Levowitz Goldkind (sobreviviente)

No pude hablar sobre ello durante mucho tiempo. No hable de ello en mucho tiempo. Y tomé la determinación cuando tuve mi primer hijo, de que no hablaría sobre ello. La razón por la que no quería hablar de ello es porque tenía temor de que hablaría demasiado. Y me parecía que si mis niños iban a escuchar por lo que yo había pasado, Hitler también los dañaría y yo deseaba algo así como salvarlos de aquello. Ellos adivinaron. Sabían que algo no estaba bien porque durante el día yo podía controlar mi emoción y estaba ocupada. Estaba muy ocupada. Trabajaba. Estaba tratando de criar una familia, de modo que podría dominar lo que está detrás de mi cabeza, el pasado. Pero algunas veces podía simplemente entrar y llorar semanas enteras.

Pero al final, los sobrevivientes no podían permanecer en silencio. No resultaría positivo para ellos ni para la generación que seguía. Se sentían responsables ante el pasado y por el futuro. La experiencia de Helen Goldkind fue atípica de los sobrevivientes.

La razón por la que decidí hablar sobre ello es porque realmente creo que es importante. Sé que no puedo traer de vuelta a mi familia, a mi hermanito, al millón y medio de niños que fueron eliminados, que fueron asfixiados con gas, pero quizás, tal vez, pueda llegar a algunas personas y hacerlas comprender que esto sucedió y que puede suceder de nuevo si no vamos a estar conscientes de nuestro entorno.

Siento que necesito hacer que el mundo los comprenda, incluso tal vez nuestra generación futura, y decirles que esta crueldad ha sido hecha a muchas personas por otras personas, y que estén alerta.


CONDICIONES AMBIENTALES: jeder

TÉCNICAS Y PROCEDIMIENTOS:

APERTURA: Los separamos en tres grupos. A cada uno se le da un crucigrama que es el siguiente:

_ _ _ S _ _

_ _ _ _ _ _ I _ _ _

_ _ _ _ L _ _ _ _ _ _

_ E _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ N _ _

_ _ C _ _ _ _ _

_ I _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _O

Consecuencias de los sobrevivientes:

1- C_____de fe: Muchos se preguntaron ¿Dónde había estado Dios durante la Shoá? La ausencia de una respuesta condujo a un descreimiento.

(cuando ocurren una serie de problemas)

2- Él confía en muy poca gente, es un d_____

3-No tolera a los demás, i_____

4-Temeroso del m_____ (entorno)

5-Que esté interesado en complacer a los demás, c_____

6 y 7- Algunos tomaron la d____ (solución) de a_____ (alejarse) de cualquier manifestación judía con la ilusión de que, si no vivían como judíos, protegerían a sus hijos de los sufrimientos que ellos habían pasado.

8-Falta de a_____ (sinónimo de cariño)

(Con éste juego queremos mostrar las consecuencias de los sobrevivientes y como éstas influyeron a que se produzca un silencio sobre lo ocurrido)

DESARROLLO: Dígalo con mímicas. Los dividimos en dos grupos. Las escenas que deben representar son:

  • Un alemán separando a un niño de su familia
  • Pasando hambre y frío en un ghetto
  • un judío teniendo que esconderse para estudiar tora
  • Un alemán fusilando judíos
  • un judío falsificando su identidad para escaparse en barco con pasaporte falso
  • un judío compartiendo un poco de pan con otro judío

(Muestra que los sobrevivientes no podían o no pueden hablar debido a todas esas cosas que están representando, que son las que vivieron)

    Pre-conclusión: Daremos un texto que escribió una sobreviviente(el texto de arriba).

CONCLUSIÓN:

La única posibilidad de no repetir es saber, escuchar testimonios de los sobrevivientes, transmitir la enseñanza que se desprende del drama histórico que significó el holocausto.

Para no repetir es necesario recordar, hacer conocer a las nuevas generaciones el padecimiento de un pueblo, para que éstos se encarguen de que lo vivido nunca más vuelva a acontecer...