27 dic 2017

Minorías de la sociedad israelí - Mateo Aguilera, Lucila Loriente y Dalia Winicki

Tema: minorías de la sociedad israelí
Mateo Aguilera, Lucila Loriente y Dalia Winicki

Objetivo: -mostrarles a los janijim en lo que en realidad consiste la sociedad israelí.
-Mostrarles la realidad, que la integran no únicamente israelíes natales del país, sino también árabes, latinos, drusos, rusos, etc.
-Explicarles cuáles son sus situaciones económicas, sociales y más.
-Que pueda interesarles el tema
-Que se coloquen en el lugar de estas minorías ya mencionadas.

Racional: nos parece importante dar esta peula a los janijim porque pensamos que generalmente los niños no toman en cuenta todos los grupos sociales que integran a israel y solo piensan que la sociedad está formada por israelíes natales del país, sin siquiera pensar en las minorías que también viven allí. Además es necesario que tanto los bogrim como madrijim de todas las tnuot tengan un conocimiento de este tema, ya que forman parte de una tnua sionista, y que si en un futuro toman la decisión de hacer alia no se encuentren con ninguna sorpresa y sepan cómo sería la nueva sociedad en la que vivirían.

Metodología:  Apertura:  Rompehielos: aduana, cada uno debe entrar al jeder con un objeto que sea utilizado por la sociedad israelí.
Disparador: están todo los janijim en una ronda y se le dice a uno una palabra relacionada con el tema de la peula, pero en vez de decirle al de al lado en secreto (como seria en un teléfono descompuesto común), deberá susurrarle un sinónimo, luego cuando ya se haya hecho esto con todos los janijim, se dirá la primer y ultima palabra.
Desarrollo: Dividimos en dos grupos a los janijim, mayorías y minorías, y a cada persona se le asignara un rol (que debe cumplir durante toda la peula) que representan su función dentro de la sociedad israelí. A cada grupo se les pondrá privilegios y/u obstáculos según su condición. Luego se les presentará un juego de preguntas y respuestas y por cada pregunta se tendrán que elegir un voluntario de cada grupo. Se dirá la pregunta y el que cumpla con un reto más rápido responde la pregunta primero. En caso de responder incorrectamente a las preguntas se les restará puntos.
Cierre: hablar sobre qué les pareció, si pudieron conocer más sobre el tema, contar anécdotas/ experiencias o situaciones familiares, contestar dudas que tengan.

Materiales: todo lo que sea necesario para llevar a cabo los retos.


Identidad - Raquel Goldstein, Ariel Hadjez, Tamara Davidovich

Tema: identidad 
Raquel Goldstein, Ariel Hadjez, Tamara Davidovich

Enfoque: asimilación en Uruguay 

Racional: Hacemos esta peula porque creemos que la asimilación es cada ves más fuerte hoy en día uruguay y queremos enseñarles a los janijim que depende de
ellos que la identidad judia siga creciendo y sobreviviendo como lo estuvo haciendo todos estos años. Además otro punto que queremos mostrar es cómo sin importar las limitaciones que puedan aparecer, ya sea el país, la sociedad, etc, se puede seguir adelante a pesar de los obstáculos y unos de los lugares desde donde se puede hacer eso es la tnua.

Objetivo: -hacer que los janijim sean conscientes frente a la situación de asimilación en Uruguay hoy en día 
-crear iniciativa en los janijim para que puedan hacer algo desde su tnua para cambiar la situación

Metodología: 

Rompehielos: armamos 3 o 4 filas y el último con una película que le dice el madrij/a la tiene que actuar a la persona de en frente y todo así hasta que el primero de dice la película que piensa que es 

Plan b) guerra de canciones entre varios grupos. Los dividimos en 3 o 4 grupos, arranca uno a cantar una canción y con la última letra otro grupo tiene que empezar otra canción y después otro grupo

Disparador: +/- freeze 
Dos situaciones relacionadas con la asimilación en Uruguay donde dos personas actúan y los madrijim van diciendo más o menos, o sea más o menos intensidad con la que habla el janij al que se le dijo. La parte de freeze significa que también un janij puede parar al que quiera que esté actuando y cambiar con esa persona así no solo 2 personas actúan. 

Desarrollo: hacemos 5 situaciones que van a estar escritas en un papel y dividimos a la kvutza en 5 grupos, una situación para cada grupo. Las situaciones tienen que ver con cosas cotidianas que generalmente en algún momento pasan o pueden llegar a pasar y muestran desde la asimilación al choque entre el judios y no judios que a veces aparecen problemas que parecen menores pero en verdad son definitivos(? En la identidad de uno como judio. 
Después de actuar esas situaciones frente a los demás janijim dentro de cada grupo tienen que discutir si les parece bien o no y pensar que harían ellos en la vida real.

Sicum: aclaramos de que fue la peula y  preguntamos y discutimos sobre el tema. 

Mundo árabe - Iamit Norman, Tina Sniadower y Deborah Leffler

TEMA: Mundo árabe
Iamit Norman, Tina Sniadower y Deborah Leffler 

RACIONAL: Lo importante de esta peula, es generar conciencia sobre los distintos tipos existentes de árabes ya que forman parte de la sociedad israelí, y por lo tanto tenemos cercanía con ellos.
OBJETIVOS: •que el janij aprenda que no todos los árabes son malos
                     • el janij aprenderá a no generalizar
                     • el janij sabrá la diferencia entre un árabe y un palestino
                     • el janij conocerá la variedad árabe en el mundo
CONTENIDO: El contenido se basa en la sociedad árabe demográficamente y sus distintos tipos de divisiones y religiones. A demás de mostrar la visión del mundo sobre esta sociedad.
Metodología:

-Apertura: Rompehielos: "Borrate la sonrisa"
                 Disparador: "Vampiros": Todos con los ojos tapados y uno tiene que abrazar al que quiera, la persona abrazada debe gritar y                          luego se destapan los ojos.  Crear una situación de miedo a los que no ven, que se atemoricen de quien puede ser el que te                          abrace (árabe).
-Desarrollo: (separar a los janijim en 3 grupos) *escriban en una hoja ¿Qué es un árabe? para ellos, y luego utilizar es hoja en el sicum
                                                                           *Dibujan un árabe
                                                                           *Ubicar a los árabes en donde hay más población, todos los janijim juntos. Explicar los diferentes tipos de árabes y darle uno diferente a cada grupo y preguntarles su opiñon acerca del ejercito obligatorio en israel( suponiendo que a partir de ahora todos los habitantes tienen que cumplir el ejercito) estos tipos de árabes serán drusos, musulmanes y cristianos.
Luego se le da a cada janij tres papeles de diferentes colores. Cada color representa una reacción frente a situaciones con árabes.
Sikum:
Explicar los beduinos
Que es realmente un árabe? Y explicar la generalización que hizo cada uno en el dibujo del principio.
Hablar sobre la integración de los árabes en el mundo, como los tratan, como igualizan el termino árabe con el termino terrorista
Explicar la diferencia entre árabe y palestino
Hablar sobre los prejuicios que tiene el mundo hacia los árabes y que los janiim expresen su punto de vista frente a la discriminación que se les termina haciendo

Tema: Rosh Hashana - Mica Ebenstein, Luca Spektor y Sol Rajchman

Tema: Rosh Hashana
Mica Ebenstein, Luca Spektor y Sol Rajchman


Racional: Porque nos interesa que los janijim tengan conocimiento sobre Rosh Hashana ya que es una de las festividades más básicas del judaísmoy tiene que ver con nuestras raíces

Objetivos: -Que aprendan sobre Rosh Hashana
                   -Prepararlos para que sepan por lo menos algo en el seder
                   -Que reflexionen para el próximo año

Contenidos: mitzvot y costumbres. ¿Qué es, cuándo? Tshuva

Metodología:
APERTURA:
Rompehielos: calle y avenida
Disparador: Bangui con puteadas, Bangui con deseos

DESARROLLO:
Juego de sacar la manzana del balde de agua

Mancha de las monedas: con 2 manchadores. Todos tienen 5 monedas y para desmanchar hay que dar una moneda al manchado. Cuando te manchan se le da una moneda al manchador. Hay 2 objetivos: el individual es terminar con la mayor cantidad de monedas posibles, el colectivo es que nadie quede manchado al final del juego

Todos de un lado de la cancha, salen de a uno gritando “Tuuuuu” y cuando no pueden gritar mas paran de correr, el que llega mas lejos gana

Cada uno tiene 2 vasos transparentes, y pastillas de colores diferentes. Cada color refiere a un valor o actitud, en un vaso tienen que poner como fue su año con respecto a ese valor y en el otro vaso como quieren que sea en su próximo año

CIERRE: sikum
¿De qué piensan que fue la peula? Explicarles la relación de cada juego con manzana con miel, el shofar, la tzdaka y la tshuva
Si quieren que expliquen sus vasitos
Hablarles sobre Rosh Hashana y datos más importantes

Recursos:
Manzanas
Baldes
Agua
Monedas
Pastillas de colores
Vasos

Colores de pastillas:
Rojo- enojo
Azul- tristeza
Verde- diversión
Marrón- empatía
Amarillo- felicidad

Naranja: paciencia

Parasha de la semana - Shlaj - Manuela Sapiurka, Igal Winicki, Ruth Bergstein

Tema"Parasha de la semana - Shlaj"
Manuela Sapiurka, Igal Winicki, Ruth Bergstein

Edad: 13-14 años


RACIONAL: Contenido importante enfocado en el judaismo y los valores basicos

OBJETIVOS: - Aprender la historia de la Parasha
                      - Tener confianza en ellos mismos

METODOLOGIA: 
  • Apertura: Rompehielos - Ninja 
  •                 Disparador: Mente-conciencia
                        1. Un nene que le hacen bullying vuelve de la escuela y piensa
                        2. Una nena se ve al espejo
  • Desarrollo: Los madrijim van a ser despectivos con los janijim
       Van a haber roles: 2 "optimistas" 6 "gigantes" 10 "espias"
       Pasan parejas y cuentan una historia negativa ficticia del otro (3 parejas)
       Sobres en el piso con unas preguntas de "Si o No"
       1. Alguna vez sentiste que eras inferior a otra persona?
       2. Alguna vez fuiste complice de un acto que no querias hacer por ser el unico en pensar diferente?
       3. Alguna vez mentiste por miedo a fracasar?
       4. Alguna vez te dijeron que no podias hacer algo solo por ser vos?
  • Cierre: Nos basamos en la parashat de Shlaj. Los 10 espias que no tenian confianza en si mismos, creian que los que habitaban ahi eran mejores que ellos, y por eso creian que no podian vivir ahi. Joshua y Caleb eran los optimistas, los que confiaban en si mismos y no tenian miedo de enfrentar la realidad. Los gigantes representaban lo externo, lo que nos da miedo.


26 dic 2017

Sucot - Sharon Opoczynski, Irina Magallanes, Eva Ingver

Tema: Sucot
Sharon Opoczynski, Irina Magallanes, Eva Ingver

Objetivos:
Teniendo en cuenta que tienen una idea previa del jag:
·         Que el janij aprenda el valor de unión como pueblo
·         Mostrarle al janij como estas personas no son más o menos judías por mas de que vivan su judaismo de diferentes maneras
Racional: Es importante hablar de sucot porque el mensaje ayuda a los janijim a ser más tolerantes porque los ayuda a mejorar como personas y reflexionar. Es una tradición importante judía.
Enfoque: Las diferentes maneras de vivir el judaísmo y la convivencia entre ellas
Materiales:
·         Diferentes comidas
·         Cartulinas
·         Hojas, lapiceras
·         Parlante
·         TNT

Cosas para hacer:
·         Estrellas
·         Vendas
·         Audio
·         Caritas
Disparador:
Todos los janijim entran al jeder con los ojos vendados y se les da de probar comidas. Ellos tienen que adivinar qué es y decir si es amargo, dulce, salado o ácido.
Peula:
Se sacan las vendas y van a empezar y empiezan a caminar por el jeder el cual va a estar ambientado como una suca, también va a tener preguntas pegadas en las paredes. Cada uno va a ir leyendo internamente mientras va a estar sonando música de fondo, luego va a haber un audio de fondo.
Audio:
Bienvenido. Pasa, ponete cómodo. Estás en tu suca, festejando este jag con tu familia y amigos. Sintiendo en tu pecho una hermosa sensación de orgullo por todo el esfuerzo que hiciste y los futos que dio. Relajate, deconectate. Mira para arriba. ¿Ves estrellas? ¿Hace cuánto no parabas un segundo para verlas?
Preparate. Como toda suca, esta también tiene sus invitados. Aprontate que deben estar por llegar…
Los dividimos en tres grupos. Cada grupo va a pensar dos preguntas para hacerle a las personas que van a entrevistar para saber como festejan sucot. Después, le van a hacer sus preguntas a las personas entrevistadas, cada una de ellas representa uno de los arbaat aminim.
Persona 1 (Etrog) : Es justo. Cumple buenas accones y lee la torá
Persona 2 (Lulav): Estudia la tora pero no cumple buenas acciones
Persona 3 (Araba): Ni estudia tora ni realiza buenas acciones
Persona 4 (Hadas): Es justo pero no sabio de la tora
Sikum:
Vamos a hacer preguntas y tienen que levantar carteles que van a tener caritas felices o tristes según si están de acuerdo o no.
1.       ¿Te identificaste con alguno de estos invitados?
2.       ¿Te parece que uno de ellos es más o menos judío?
3.       ¿Sentís que podrían convivir todos en una misma suca?

Después vamos a explicar como en sucot se intenta explicar las diferentes personas que hay dentro del judaísmo con los arbaat aminim y la unión entre ellos.

Ecología - Ruth Bergstein, Dalia Winicki, Nahuel Saad y Sofi

Tema: Ecología
Ruth Bergstein, Dalia Winicki, Nahuel Saad y Sofi

Enfoque: contaminación, calentamiento global, etc.

Racional: hoy en día es un tema muy descuidado y concientizandonos
Sobre el tema y así poder activar.

Objetivos:
 -hacemos esta peula de ecología para consientizar
A los janijim sobre la situación actual en el mundo.

-Informarlos Acerca del tema y que luego puedan activar por sí mismos.

-generar en ellos la necesidad de hacer un cambio.

Metodología:
Rompehielos: mente conciencia (situaciones que ellos eligen o una improvisada
En el momento)
Disparador: dos palabras a la vez (palabra: ecología, contaminar, reciclar)
Desarrollo: en un jeder con todas las luces apagadas y música, empiezan
A bailar. Luego se le van preguntando (10 por tanda) ¿realidad o fiesta?
•Al elegir fiesta- siguen bailando
•Al elegir realidad- se van para afuera y afuera va a haber una “exposición”
Sobre datos curiosos, información y noticias acerca del tema (Incluyendo videos)

Sikum: hablar sobre lo que representa la fiesta y cómo vivimos en esa “fiesta” y
no salimos a la realidad, cosa que deberíamos. Tambien como hay que poner cada
Uno su granito de arena y así mejorar el mundo ya que somos el futuro del mismo.
¿Crees que puedes lograr un cambio por tu cuenta?

Materiales:
-   cartulinas mínimo 3 de distintos tonos de verde (en lo posible)

-   una laptop 

Shabat - Eliane Spalter, Ariel Hadjez y Sharon Opoczynski.

Tema: Shabat
Eliane Spalter, Ariel Hadjez y Sharon Opoczynski.

Racional: Porque es importante seguir con la tradición judía porque no queremos que termine para que las futuras generaciones sigan con el legado.

Objetivos:
·         Que los janijim sean más abiertos
·         Entiendan diferentes maneras de vivir el shabat
·         Reflexionen acerca de su tolerancia
·         Reflexionen acerca de cómo viven su shabat

Contenidos: El shabat y las distintas formas de vivirlo.

Metodologías:

Rompehielos:
·         Stupid
·         Ronda que cambien de lugar cuando se ven
Disparador: Dividimos a los janijim en 3 grupos. Uno representa a los no religiosos en Israel, otro a los religiosos en Uruguay y otro a los religiosos en Israel (ellos no saben) Tienen que jugar a sacarse la cola. Grupo 1 con los ojos tapados, el grupo 2 con los pies atados y el grupo 3 con 1 ojo tapado.
Desarrollo:
 Debate en 2 grupos: Religiosos en Israel y NO religiosos en Israel.
Preguntas:
1.       ¿Tiene que haber ómnibus en shabat?
2.       Los restaurantes, ¿Tienen que estar abiertos?
Papeles pegados por el jeder y que cada uno lea en silencio:
1.       Sos religioso en Uruguay:
·         ¿Mandas a tu hijo a la tnua?
·         Hay clásico el sábado y queres verlo, ¿vas?
2.       No sos religioso y vivís en Israel:
·         Queres salir con tus amigos el viernes de noche y está todo cerrado ¿Qué haces? ¿Te molesta?
·         Queres visitar a un amigo que vive lejos el sábado y no hay bondis. ¿Qué haces? ¿Esperas al domingo para tener que visitarlo? ¿Te jode?

Zikum: Preguntar, explicar que hay diferentes maneras de vivir el shabat, son todas igual de importantes, etc.

Recursos:
·         Papel crepe de 3 colores diferentes
·         Hojas
·         Lapiceras




Consumismo - Sol Rajchaman, Iael Radzyminski y Deborah Leffler

Tema: Consumismo.
Sol Rajchaman, Iael Radzyminski y Deborah Leffler

Enfoque: Qué es y cómo se ve en nuestra sociedad.

Racional: Porque es algo existente en nuestra sociedad y creemos que las personas no son conscientes de sus acciones al comprar todos los productos. También porque las personas no se cuestionan si lo que compran es realmente necesario

Objetivos: Concientizar a los janijim de la existencia y la cotidaneidad del consumismo en nuestra sociedad
                   Evitar formar una sociedad inconsciente y las consecuencias que esta conlleva.

Metodologías:
Rompehielos: superstar
                  
Disparador: culo palabra (palabras relacionadas)
   
Mesa con diferentes cosas para que agarren “Agarra algo relevante en tu vida cotidiana”
Desarrollo:
1-Definiciones- cada uno elige la que cree correcta (4 en total) y cada grupo discute porque eligió esa
2-Contaminación acústica- se reproduce un audio en donde se relatan muy rápido diferentes casos y consecuencias de consumismo en escala de leve a grave generando disgusto
3-Camino de preguntas- busca que cada janij reflexione sobre sus acciones cotidianas respondiendo preguntas relacionadas
Cierre: Explicación del porque de la peula (racional y objetivos) y búsqueda de la reflexión de los janijim acerca de sus acciones.

Recursos:
Hojas
Cinta
Definiciónes
Parlante
Mesa de cosas: caja celular, libro, golosinas, galletas, coca, agua, buzo, papas mc donalds, polaroid, reloj, base, esmalte, cepillo de dientes, peine, iPhone 7 (foto), almohada, spinner, chok

Nazismo- Mateo Aguilera, Eva Ingver y Iamit Norman.

Tema: Nazismo
Mateo Aguilera, Eva Ingver y Iamit Norman.

RACIONAL:
-Nos pareció interesante abordar la peula en la inconsciencia que causo en los seguidores nazis el fanatismo que tenían, y no como en victima el judío.

OBJETIVOS:
-Que el janij se dé cuenta la facilidad que existe de persuadirse por un líder con pequeñas ideas que a futuro se convierten en grandes amenazas. Como en tu vida cotidiana mismo vos te afilias a un grupo e inconscientemente te volves fanático por el, para encajar en un grupo. (Por ejemplo, cuadros de futbol, tnuots, partidos políticos, etc.)

CONTENIDO:
-Nazismo, enfocada en el proceso que Hitler sube al poder y la inconciencia de los seguidores nazis.

METODOLOGIA:
Apertura:
Disparador: Director de orquesta (intruso: líder del grupo de pelo oscuro, avisado con anticipación y le explicamos)
Desarrollo: Separación de grupos
Grupo 1: Pelo oscuro
Grupo 2: Pelo claro
Se le dan a cada grupo un papel con una ideología que deben seguir al correr de la peula.
Juegos entre grupos: se le da preferencia al grupo de pelo oscuro sin que se den cuenta los janijim.
1.      “menos zapatos en tu cancha”: el equipo claro perderá por ser minoría (menos cantidad de zapatos)
2.      “Dígalo con mímica”: Tiempo manejado por nosotros, le dejaremos más tiempo al equipo oscuro.
SE LE QUITAN LOS DERECHOS AL EQUIPO CLARO POR HABER PERDIDO
3.      Como el equipo claro perdió, el equipo oscuro elige el último juego.

ºMicroespacio: incluidas 6 partes (una de ellas sería la explicación de la peula)

1.      Acabamos de hacer un experimento contigo, sí  acabamos de comprobar lo que pensaron muchos…
 Lo único que separaba a tu grupo del otro era el color de pelo, y sin embargo quienes tenían el pelo de color oscuro por ser  fieles a su grupo y no contradecir al líder terminaron haciéndole daño al otro grupo.
Los de pelo oscuro se han convertido en buenos alemanes de la época Nazi, buenos enfermeros, abogados, policías y estudiantes. Personas normales que antes y durante la ardua guerra dejaron de lado su razón por un fanatismo y por una actitud egoísta, sí,  pero quizás entendible en algún punto al tratar de defender sobre todo a la comodidad propia.
Fuiste parte de una competencia inventada e injusta, lo mismo que hicieron los alemanes que no se revelaban, que cuando la masacre terminó, recién en ese entonces se dieron cuenta de su inconsciencia al haber estado apoyando a un régimen así.
Acabamos de comprobar que en una peulá se puede inducir a una masa de personas a actuar sin pensar, por inercia, siguiendo a un líder. Un líder que se guiaba por un simple papel, un papel que te borró la voz  convirtiéndote a vos y a todos los demás pelo oscuros en un único pensamiento, en algo que no se cuestiona sus actos.
 Vos, opresor, cómplice; Te sentiste parte de tu grupo? y vos, oprimido persona de pelo claro, te tocó, te hubieras teñido el pelo o algo, porque la verdad es que la genética no te favoreció, qué lástima. La realidad es que es porque sos minoría, sos distinto y por eso los de pelo oscuro deciden estar más unidos al odiarte. Es entendible lo injusto que te pareció todo, que un compañero tuyo se haya guiado así por la presión social. Es increíble pensar que millones de personas como vos, mundos únicos, fueron tan poco valorados por vecinos, o peor aún por amigos.
 Los pelo oscuros fueron manipulados y por su inocencia y su miedo ni siquiera sienten o sintieron culpa o remordimiento por lo que pasó, por tantos muertos y sufrimiento.
 Salí de la peulá, salí del sufrimiento que conocidos y familiares tuyos sufrieron por los nazis, bajá el tema a hoy, a cosas cotidianas en las que estás siendo uno más de un ganado cómodo, un ganado que oprime. Quizás cuando bitorreas al cuadro contrario, o cuando hablás de otra tnuá con agresividad, ó cuando te burlas de las cosas en las que otro cree, ó de como alguien se ve, ó cuando insultas usando palabras que se refieren y denigran a un color o a una elección o incluso a una profesión. Quizás sin darte cuenta estás siendo otro alemán cómplice, otro alemán de los que fueron cegados. Está en vos, en cada uno de tus movimientos, de tus palabras, de tus acciones el dejar de ser uno más que hace daño y pasar a ser uno menos.

2. Colócate en la postura del otro grupo ¿Qué hubieras hecho?
3.  ¿Te pareció correcto el comportamiento de tu grupo durante la peula?
4. Si tuvieras que poner a tu grupo en una postura (Indiferente, victima, victimario)       ¿Cuál sería? ¿Por qué?
5.      Si perteneces al grupo de pelo claro: ¿Justificarías el comportamiento del otro grupo influenciado por su líder?
               Si perteneces al grupo de pelo oscuro: ¿Justificas el comportamiento que tuviste en la peula? ¿Te hubiera gustado cambiar de grupo?
6.      Tomando en cuenta la respuesta anterior: ¿Podrías pensar lo mismo de los seguidores nazis

Sicum: se le pregunta al janij que sintió y que le pareció la peula




Derechos humanos - Luca Spektor, Lucila Loriente y Karen Wilenski

Tema: Derechos humanos
Luca Spektor, Lucila Loriente y Karen Wilenski

Racional: En la tnua hay niños y adolescentes que tienen derecho a saber qué derechos tienen porque así pueden exigirlos plenamente.

Objetivos:
·         Que el janij conozca sus derechos básicos y los derechos de los demás
·         Que el janij sepa que debe exigirlos y respetarlos

Contenido:
·         Derechos de los niños
·         Opinión del niño
·         Libertad de expresión
·         Libertad de pensamiento, conciencia y religión
·         Responsabilidad moral

Metodología:
Rompehielos: Tipoteo, 4 o 5 palabras 
Disparador: Dígalo con mímica
Desarrollo: 
Conciencia – Persona
Situaciones: a) Padre – hijo
b) Niño negro – escuela
c) 2 comerciantes hablando de vender niños
d) 2 niños hablando sobre el video de Anto
Mafia
En distintas partidas:
a)      3 personas no tienen derecho a votar
b)      Médico no puede salvar a alguien
c)       Solo se puede acusar a los que tienen Adidas
d)      Una mafia puede matar a más de una persona
e)      El voto de una persona vale x2
f)       Alguien no puede morir

Sikum:
-No discriminación: todos los derechos deben ser aplicados a todos los niños, sin excepción alguna, y es obligación del estado tomar las medidas necesarias para proteger al niño de toda forma de discriminación
-Libertad de expresión: todo niño tiene derecho a buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, siempre que ello no vaya en menoscabo del derecho de otros
-Libertad de pensamiento, conciencia y religión: el niño tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión bajo la dirección de su padre y su madre, y de conformidad con las limitaciones prescritas por ley.
-Acceso a una información adecuada: Los medios de comunicación social desempeñan un papel importante en la difusión de información destinada a los niños, que tengas como fin promover su bienestar moral, el conocimiento y la comprensión entre los pueblos, y que respete la cultura del niño. Es obligación del Estado tomar medidas de promoción a este respecto y proteger al niño contra toda información y material perjudicial para su bienestar.
-Responsabilidad de padres y madres: Es responsabilidad primordial de padres y madres la crianza de los niños y es deber del Estado brindar la asistencia necesaria en el desempeño de sus funciones.
-Venta, tráfico y trata de niños: Es obligación del estado tomar todas las medidas necesarias para prevenir la venta, el tráfico y la trata de niños.


Recursos: “Convención sobre los derechos del niño”

Justos entre las naciones - Manuela Sapiurka, Tina Sniadover y Andres Naistat


Tema: Shoa,  justos entre las naciones
Manuela Sapiurka, Tina Sniadover y Andres Naistat

Objetivos:
·         Que reflexionen a cerca de las consecuencias que genero la Shoa
·         Que se informen a cerca de otros Justos entre las Naciones que no son muy conocidos
·         Que se puedan ir con la idea de que cualquiera puede llegar a ser un “Justo entre las Naciones” a su manera
Contenido:
Justos entre las naciones (Jasidei Umot Ha-Olam): conjunto de aquellas personas de confesión no judía o extranjeros que merecen consideración y respeto por observar una conducta moral ofreciendo ayuda en la época de la Shoa a toda persona judía que la necesitaba poniendo su vida en peligro.
Oskar Schindler: Nació en la región de los Sudetes en Checoslovaquia. Cuando Alemania invadió Polonia en 1939, viajó a Cracovia para hacerse cargo de dos fábricas de utensilios domésticos de hierro esmaltado que habían sido propiedad de judíos, en una de ellas como agente de los ocupantes alemanes. Ambas empresas resultaron exitosas; posteriormente abrió una tercera fábrica en un lugar cercano a Cracovia, en la cual empleó mayoritariamente a judíos, salvándolos de ese modo de la deportación.                                                El gueto de Cracovia fue liquidado a comienzos de 1943; muchos de los reclusos judíos fueron enviados al cercano campo de trabajo de Plaszow. Oskar Schindler, afectado por el sufrimiento de los judíos, utilizó sus buenos contactos con importantes funcionarios alemanes en la Administración de Armamentos para establecer una filial del campo de Plaszow dentro de su complejo fabril. 900 obreros judíos, algunos de ellos imposibilitados de realizar trabajos pesados, fueron empleados en la fábrica, y de ese modo rescatado de las terribles condiciones imperantes en Plaszow.                                                                     
En total, salvó de una muerte segura a aproximadamente 1.100 judíos.
Irena Sendler: Al estallar la Segunda Guerra Mundial, era una trabajadora social de 29 años, empleada en el Departamento de Acción Social de la municipalidad de Varsovia. Irena Sendler utilizó su puesto de trabajo para ayudar a los judíos, aunque ello se convirtiera en prácticamente imposible una vez que el gueto fue sellado en noviembre de 1940. Cerca de 400.000 personas habían sido conducidas a la pequeña área asignada al gueto, y su situación muy pronto se vio deteriorada. Las pobres condiciones higiénicas en el hacinado gueto, la falta de alimentos y suministros médicos resultaron en epidemias y altos índices de mortalidad. Irena Sendler, corriendo un enorme peligro a nivel personal, ideó formas de introducirse en el gueto y ayudar a los sufridos judíos, y logró obtener un permiso de la municipalidad que le permitía entrar al gueto a inspeccionar las condiciones sanitarias. Una vez dentro del gueto, estableció contacto con los activistas de la organización de bienestar judío y comenzó a ayudarlos, en especial, a pasar clandestinamente a la parte aria de la ciudad y a hallarles escondites.
Cuando se fundó el Consejo de Ayuda a los Judíos (Zegota), Sendler se convirtió en una de sus principales activistas. Cuando comenzó a funcionar, hacia fines de ese año, la mayoría de los judíos habían sido ya asesinados, pero Zegota jugó un papel crucial en el salvataje de un gran número que había sobrevivido las deportaciones masivas.                         
En septiembre de 1943, cuatro meses después que el gueto de Varsovia fuera destruido por completo, Sendler fue nombrada directora del Departamento de Atención a Niños Judíos de Zegota. Sendler, cuyo nombre clandestino era Jolanta, utilizó sus contactos con orfanatos e internados para niños abandonados para enviar allí a los niños judíos. Muchos de ellos fueron enviados al Orfanato Rodzina Marii (Familia de María) en Varsovia, y a instituciones religiosas regenteadas por monjas en la cercana Chomotow, y en Turkowice, cerca de Lublin. El número exacto de niños salvados por Sendler y sus compañeros es desconocido.                                                                                                                                         
El 20 de octubre de 1943 Sendler fue arrestada. 
Gino Bartali: El 18 de julio de 1914 nacía Gino Bartali en Ponte a Ema, provincia de Florencia, en la Toscana italiana. Fue un ciclista reconocido por todo el mundo. Curiosamente, Bartali siempre había sido considerado un ciclista cercano al régimen fascista. Precisamente esta idea le benefició. Con la guerra en marcha, el arzobispo de Florencia, Elia Dalla Costa, se pone en contacto con Bartali, devoto católico, para pedirle un favor. Lo necesitan para formar parte de una red dedicada a salvar a judíos del Holocausto. El papel de Bartali era el de correo. Con la tapadera de sus entrenamientos, su tarea era transportar fotos y documentos falsos desde sus lugares de confección hasta sus destinos. Estos documentos servían para salvar a judíos de una muerte segura. La fama de Bartali le permitió pasar totalmente desapercibido y su impagable labor le salvó la vida a 800 judíos. El hijo de uno de los miembros de la trama fue quien descubrió, en los papeles de su padre, la labor silenciosa de Bartali y quien la hizo pública. Por ello, en 2013, fue elegido ‘Justo entre las Naciones’ por la Yad Vashem, la institución con sede en Israel que mantiene viva la memoria del Holocausto
Feng-Shan Ho: Había nacido el 10 de septiembre de 1901 en la localidad rural de Yiyang, provincia de Hunan. De joven aprovechó los beneficios de una educación liberal en la Universidad de Yalein. En 1932 obtuvo el doctorado ”Magna Cum Laude” en Economía Política, en la Universidad de Munich. Tres años más tarde se unió al servicio exterior de China nacionalista. Debido a su excelente dominio del idioma alemán fue destinado a la capital austríaca en 1937. Allí se desempeño como cónsul general entre 1938 y 1940. Ho emitía visas a Shanghai a todos los que se acercaban tratando de escapar del nuevo régimen terrorista, a pesar de la prohibición expresa del embajador chino en Berlín. Aunque las Visas no eran indispensables para entrar a Shanghai (entonces bajo la ocupación japonesa), estos documentos eran fundamentales para los judíos que deseaban huir de los nazis.
Muchos de los ayudados por Ho viajaban a Shanghai en barco desde Italia o por avión desde la Unión Soviética. Otros utilizaban sus visas para escapar a los más diversos destinos como Palestina, las Filipinas, Inglaterra, los Estados Unidos e incluso Cuba.

Metodología:
Rompehielos:
·         Una ronda con una persona en el medio, los de la ronda se van a tener que ir pasando algo de comer y el del medio tiene que adivinar donde esta.
·         Piedra papel o tijera: el que pierde el piedra papel o tijera se pone atrás del que gano y le empieza a hacer hinchada, todo así hasta que queden solo dos jugadores.
2   Disparador:
·         el asesino (guiñada): 1 asesino y 2 espías.
Opcional: revelar al asesino o seguir jugando

DESARROLLO
3-    Personajes Justos entre las Naciones:
Vamos a separar a las personas en 4 grupos, cada grupo va a tener que escribir una definición para la palabra “Superhéroe” y pasar a explicarla.
Luego a cada grupo le vamos a dar una foto de un Justo entre las Naciones que puede ser conocido como no, y les vamos a dar un papel con preguntas acerca de esa persona como ¿Cómo se llama? ¿En dónde nació? Etc.
Si no saben quién es la persona, que es muy probable que pase. La idea es que inventen a un personaje y que luego cada grupo explique a su personaje.
Cuando cada grupo termine de explicar a su personaje, sea correcto o no, los madrijim vamos a contar más detallado cada personaje.

Al final queremos que se forme un debate acerca de que si creen que un justo entre las naciones se puede considerar un superhéroe.
Al final de la peula, los madrijim les vamos a dar una situación actual relacionada al bullying, por ejemplo que están molestando a un compañero de tu clase, el cual no sos muy amigo pero ayudas igual. En ese caso, vos ayudaste a alguien que estaba siendo molestado, acosado, capaz que golpeado (si lo llevamos al extremo). En ese caso, la persona que ayudo a ese compañero hizo algo muy parecido a lo que hacían los Justos entre las Naciones en el momento de la Shoa. Es así como queremos que entiendan que más allá de que el nombre de “Los Justos entre las Naciones” es solo para personas que salvaron vidas en la Shoa, hay muchos casos actuales de bullying o violencia o cualquier tipo de maltrato que también necesitan de personas justas que los salven.

Lo que queremos que se lleven es que cualquier persona dispuesta a ayudar a otros puede lograr ser un Justo entre las Naciones “actual.