5 may 2009

Pesaj y la libertad

Andrea Wajl, Mijael Sabaj y Erika Lewy

Planificación
Práctica

Racional: Porqué se acerca el jag y para hacer que cada uno sea uno mismo.

Objetivos: Que luchen todos por sus ideales y que se cuestionen qué es la libertad en lo personal.

Contenidos: texto sobre la libertad y pesaj.

Condiciones ambientales: Lugar espacioso, para estar bien separados los grupos, (al aire libre en lo posible). De esa forma se puede sentir la libertad.

Apertura: rompehielos - disparador :

a. "El detective", consiste en:

Se elige un janij para que sea el detective y resuelva un caso policial que inventarán los demás janijim, por medio de preguntas, a las que responderán solamente con sí o no. El detective se alejará del grupo para que éstos supuestamente piensen la historia.

Los janijim no pensarán ninguna historia, sino que contestarán sí cuando la última letra de la pregunta sea vocal, y no cuando la última letra sea consonante. Así el detective irá construyendo su propia historia, que luego relatará al grupo.

b. Juego del "ni si, ni no, ni blanco, ni negro"

c. Taparle los ojos a todos e ir todos juntos de la mano siendo guiados por nosotros. (ellos no saben a dónde se dirigen y hacen lo que nosotros les ordenamos)

Desarrollo: División en tres diferentes grupos

1er grupo: Anarquista

2do grupo: Democrático

3er grupo: Dictador

El objetivo para todos sería organizar una fiesta para Iom Hatzmaut, el grupo anarquista haciéndola con mas libertad, con las ideas de todos, el democrático votando por cada propuesta hasta llegar a estar de acuerdo y el dictador eligiendo a un representante quien se ocupara de organizar la fiesta él) todos llegan a lo mismo por diferentes caminos.

Cierre: Debate entre cada equipo, lee la propuesta para la fiesta… reflexión sobre los sistemas el funcionamiento, sobre como funciono dentro de cada grupo, roles. Relación con la libertad en cada grupo. Dictadura: que paso en ese equipo? Como reacciono el resto del equipo?, como se eligió al líder?.

Repartimos texto sobre libertad.

El texto sería el siguiente:

Los seres humanos nos diferenciamos de otros animales porque a pesar de tener la posibilidad del libre albedrío, antes de realizar alguna acción, medio nuestro pensamiento, razonamos y elegimos qué camino tomar para satisfacer alguna necesidad.

Hace ya algunos muchos años, nuestros antepasados, persiguiendo sus ansias de libertad, eligieron dejar lo poco que tenían para buscar sus ideales; cuarenta años dieron vueltas por el desierto, y allí pasaron por muchas vivencias, que sin duda planteaban desafíos a cada momento: uno de los mayores, junto con las necesidades de primer orden a partir de vivir en el desierto, seguramente habrá sido el desafío de vivir en grupo, (con) vivir entre las miles de personas; se sucedían problemas, desacuerdos y hasta peleas, pero todos seguían, perseguían el mismo ideal, de eso no hay dudas.

Hoy estamos muy cerca de celebrar junto a nuestros afectos, una nueva noche de Pesaj, con su inmaculada mesa llena de platos típicos y el dulce Ma Nishtana en la voz de los más pequeños, que siempre nos roba emociones que a veces se escapan en lágrimas. Pasado los dos Sedarim, comemos Matzá una semana y de a poco o muy rápidamente, volvemos a nuestra rutina cotidiana, y otro Pesaj pasa casi, con algún detalle más o menos, de manera automática. ¿Cuánto de aprovechar Pesaj, como casi único momento en que se reúne toda la familia, podríamos extraer si paramos unos instantes y nos dedicamos a los mensajes que esta festividad, todos los años insiste en regalarnos? ¿Cuánto hay de extraíble de nuestra historia que podría servirnos para resolver dilemas existenciales de nuestro presente con sólo trazar paralelismos? ¿Cuántas cosas tienen para enseñarnos todos nuestros antepasados, testigos de la historia, que sin tecnología que les brinde seguridad se internaron en el desafío de sus convicciones?

Pesaj nos da la oportunidad de repensar cómo vivimos, cómo ejercemos nuestro libre albedrío, al mismo tiempo que cumplimos nuestras obligaciones como judíos; esto pareciera ser contradictorio ¿Cómo ser libres si tenemos obligaciones? Precisamente aquí está el hermoso mensaje que nos deja esta festividad: Cada uno de nosotros puede hacer lo que quiera, pero es responsable de lo que hace, cada acción que emprendemos tiene sus consecuencias, construye o destruye, y como judíos nuestra misión más importante es seguir construyendo lo que con tanto esfuerzo y tesón fueron levantando en cada momento de la historia nuestros padres, abuelos y todas las generaciones anteriores.

Construir es educar con pasión, es enseñar que el primer principio para vivir como judío es ser buenas personas, es una ética de vida basada en el respeto y el aprendizaje de conocimientos, pero también de valores.

Cuando hacemos algo por obligación, sin saber qué significa, apretamos el acelerador y ponemos piloto automático, entonces nuestros hijos al año siguiente preguntan: ¿Otra vez Pesaj? Ufa. En cambio cuando ELEGIMOS ya no hacemos nada por compromiso con nadie, el compromiso es hacia nosotros mismos y disfrutamos de todos los momentos que nos da lo que somos para sentarnos y compartir una de las virtudes que tiene el judaísmo, y es que todo tiene su explicación. Y así la pregunta que surge es: ¿Cuánto falta para Pesaj?
De corazón deseo que podamos darnos cuenta que la libertad que hoy tenemos es un privilegio por el que muchas veces tuvimos que pelear, y que al elegir seguir siendo lo que somos, estamos optando por un camino que no es fácil, como tantos otros que se ofrecen en el presente, pero que si verdaderamente lo estamos eligiendo, sentiremos el placer de ver crecer día a día árboles robustos con frutos hermosos, pero también jugosos por dentro. JAG PESAJ SAMEAJ

Mauricio J. Strugo
Psicólogo- Psicoterapeuta


Al finalizar de leer el texto, opinar entre todos sobre lo leído y preguntarles:

Comentar el texto, lo importante, lo resaltado… Comparación con tnuá, reflexión personal, importancia sobre la búsqueda de ideales, ser quienes somos, respuesta de que es la libertad.

Qué tan libres somos hoy en día?, Ustedes se sienten libre?, No hay nada ni nadie que nos limite? Con que criterio uno puede decir que es libre?

Hablando del pueblo judío se puede comentar también que muchas veces tiene obstáculos que sobre llevar pero lo importante es seguir adelante, porque qué fue del impero romano? uno de los mas fuertes de la historia, del imperio griego? y de mucho otros, desaparecieron... sin embargo gracias a que los judíos siguen la esencia, con sus costumbres de la religión pueden superar los obstáculos y seguir adelante.

Materiales: Lapiceras, hojas, repartidos.

Evaluación: Próximamente será evaluada

Creación de Hamás

Miriam Label, Leandro Mantel y Brandon Bonomo

Planificación
No se evaluó la práctica porque no se presentaron


RACIONAL:

Pocas personas se ponen a pensar en lo que realmente es Hamás, es por esta razón que no pueden responderse quizá a ciertas preguntas que se cuestionan.

Hamás es una organización terrorista que nunca dejó de de pensar en su principal objetivo, LA DESTRUCCIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL, convirtiendo este territorio en parte de su tierra, Palestina.

Es por esto, que no podemos comenzar a educar sobre Hamás sin conocer antes su pasado, raíces y objetivos.

Una vez que el janij tenga clara su idea a cerca de Hamás, intentaremos demostrarle y así lograr que comprenda por qué es importante que conozca esta organización y el conflicto con Israel.

Acá en la golá, es fundamental este conocimiento porque es nuestra forma de activar ya que somos la representación de Israel. Sin dejar de lado la idea de continuar incorporándole al janij como judío, la historia de esta organización.

OBJETIVOS:

Que el janij comprenda qué es Hamás.

Que el janij sepa cuáles eran los objetivos de Hamás en su creación y cuáles son hoy en día.

Que el janij se cuestione el por qué de la creación del mismo.

CONTENIDOS:

Hamás fue legalmente registrada en Israel en 1978 como una Asociación Islámica por el Jeque Ahmad Yassin. Inicialmente, la organización se dedicó a actividades de bienestar social y rápidamente logró una reputación por mejorar la vida de los palestinos, particularmente los “refugiados” de la Franja de Gaza.

A pesar de que el compromiso de Hamás para destruir Israel estaba desde el principio, tomo la postura de que este objetivo era a futuro, y el foco más inmediato debía hacerse en ganarse las mentes y los corazones de la gente a través de sus actividades de caridad y educativas. Su financiamiento provenía principalmente de Jordania y Saudi Arabia.

PROCEDIMIENTO:

Apertura (rompehielos): ninja mother fucking distraction o bangui

Desarrollo: se separa a la kvutzá en 2 equipos y se les da una situación a cada uno. Un grupo tendrá que actuar una situación y el otro, hacer una canción. Después se les da otra situación y la tienen que actuar el equipo que cantó antes y cantar el que actuó.

Cierre: les preguntamos cómo se relacionan las situaciones, qué conocen del tema, les contamos cuándo se creó, etc.

MATERIALES:

Imprimir situaciones para los dos grupos, hojas y lapiceras.

SITUACIONES:

Hamás trata de hacer desaparecer a Israel y quedarse con su tierra “ganándose” a los palestinos, dándoles atención en la salud, educación, etc. para esconder su objetivo principal.

Genocidios del Siglo XX

Igal Rostkier, Maia Brenner y Ronny Cohen

Planificación
Práctica

Racional: Hacer que los janijim entiendan que además del Holocausto Judío, hubo y siguen habiendo genocidios de los cuales no estamos enterados y no hacemos nada.

Objetivos: - Definición de genocidio.
- Características de genocidios del siglo XX (genocidio armenio y darfur).
- Diferencia entre la Shoá y otros genocidios.

Contenidos:

- Definición “Genocidio” → El genocidio o asesinato de masas es un delito internacional que consiste en la comisión, por funcionarios del Estado o particulares, de un exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivos de nacionalidad, etnia, raza o religión. Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo.

- Características de la Shoá → El judaísmo no es una religión, es una raza, todos los males del mundo provienen de los judíos, el judío no es inferior sino que es la anti-raza o sea, el judío representa a todo lo opuesto de lo que debería ser una raza perfecta (raza aria). Se deshumaniza a al enemigo (los judíos) haciéndole creer a la población que los judíos no son seres humanos sino que son monstruos que lo que intentan es apoderarse del mundo y de todas las riquezas. Se produce un proceso sistemático con el fin del exterminio de todos los judíos (no solo matarlos, sino que se crearon formas especializadas solo para exterminar a los judíos, que nunca se habían realizado en otro genocidio).

- Características del genocidio armenio → (informacion recibida en nativ)

- Características del genocidio en Darfur → (informacion recibida en Nativ)

Condiciones ambientales: El lugar físico en el cual será desarrollada la peulá no es demasiado grande, por lo cual las actividades realizadas en la peulá están pensadas para que el movimiento realizado dentro del jeder sea acorde a su tamaño.

Procedimientos y técnicas: En primer lugar haremos un rompehielos que consta de que todos los janijim se sientan en las sillas en magal. Se sientan de costado y cada uno se recuesta sobre las piernas del de atrás. De a poco se van sacando las sillas hasta que todos quedan en el aire apoyándose sobre sus piernas y las del de atrás, finalmente todos se caen al piso.

Después como disparador al tema de los genocidios del siglo XX usaremos el modelo del juego WAR. Los dividimos en 4 grupos y cada uno tiene como objetivo destruir al ejercito contrario por motivos de raza, religión o política.

Luego se apagan las luces y comenzamos un debate entre un judío, un armenio y un sudanés (cada uno iluminado con una vela), describiendo los genocidios que sufrió cada pueblo y como se diferencian unos de otros.

En el sicum abrimos el debate para todos y que los janijim expresen sus opiniones de qué creen y qué saben de esos genocidios, se explica la representación del juego War y se le deja abierta la interrogante a los janijim de si nosotros hoy en día nos preocupamos o no por lo que les pasa a otros pueblos, si estamos lo suficientemente informados o no?

Materiales: Mapa del mundo gigante, fichas de colores, dados gigantes y papeles con objetivos de cada grupo en el war.

Evaluación:


Objetivos del WAR:

NAZIS:

Los judíos se están apoderando de todas las riquezas de nuestra nación, la sangre judía está contaminando nuestra raza. Todos los males contra nuestra gran nación alemana están siendo provocados por los judíos.

Objetivos: Exterminar a todos los judíos.


JUDÍOS:

Se están comenzando a aplicar políticas discriminatorias antijudías en los territorios dominados por los nazis, provocando distinciones que degradan a la población judía, persecuciones en contra de los judíos, boicots contra todo negocio judío y se están quemando muchas de las sinagogas judías en Alemania. Muchos de nosotros ya han sido asesinados.

Objetivos: Lograr sobrevivir y salvar a todos los judíos que se posible.


TURCO-OTOMANOS:

Los armenios, de religión cristiana, se encuentran viviendo en la región nor-oriental de nuestro territorio. Hay que acabar con los armenios para lograr construir una nación poderosa, únicamente musulmana.

Objetivos: Acabar con todos los armenios situados en nuestro territorio.


ARMENIOS:

Se están produciendo enormes matanzas por parte de los turcos hacia nuestro pueblo, están acabando con familias enteras, muchos se ven obligado a escaparse a otros países para salvarse de la masacre realizada por los turcos.

Objetivos: Lograr sobrevivir y salvar a todos los armenios que se posible

Resistencia judía en la Shoá

Bruno Moscovich, Javier Najman, Aileen Goldstein y Martín Tocar
Planificación
Práctica


RACIONAL: Es importante porque hay que hacer reflexionar ,entender, y mostrar cuán duro era, porque los janijim no saben lo que tuvieron que pasar los judios para seguir viviendo. También es importante ver como sobrevivieron y como resitieron ante el dominio de la bestia nazi.

OBJETIVOS GENERALES: Que los janijim sepan, y entiendan que fue la Shoá, y como hizo la gente para sobrevivir. Que también sepan sobre los levantamientos que hubo. Que se den cuenta lo que arriesgaban por sobrevivir.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: 1*Que sepan lo que es resistir. 2* Que vean los distintos tipos de resistencia. 3* Que se den cuenta como era la vida en la Shoá.

CONTENIDOS: 1* Resistencia armada. 2* Resitencia física. 3* Resistencia religiosa. 4* Resistencia ideológica.

CONDICIONES AMBIENTALES: Jeder oscuro con velas y cartulinas pegadas.

DESARROLLO: Janijim entran, ven velas, se sientan y les preguntamos: ¿Que es la resitencia para uds? luego de unas respuestas, destapamos una cartulina que va a tener las distintas definiciones de resitencia (armada, religiosa, etc.) Luego de eso le leemos el poema "La Resistencia". Preguntamos que les parecio. Los dividimos en 2 grupos y les repartimos 2 textos, los leen y les pedimos que le cuenten al otro grupo sobre su respectivo texto y que debatan y saquen sus conclusiones. Despues les contamos sobre las Z.Z.W y Z.O.B y preguntarles a ellos como se verian en una situacion asi y si lo harian.

SIKUM: Resumimos las conclusiones y contamos que era lo que queriamos mostrar.

MATERIALES: Velas, cartulinas, definiciones, información y fotocopias.

Justos entre las naciones

Federico Gandelman, Marcelo Sus y Melanie Lubinski
Planificación
No se evaluó la práctica porque no se presentaron

Racional: Nosotros creemos importante dar la peulá sobre éste tema ya que es un tema muy complejo, con mucho para decir, y extremadamente interesante.

Objetivos de la peulá: Que los janijim a lo largo de la peulá reflexionen sobre el sentido de los justos entre las naciones, ya que hoy en día es muy valorado y consideramos que es importante saberlo. Que los janijim sepan para que estuvieron y cual fue la importancia de ellos.

Contenidos: Ejemplos de Justos entre las naciones, como por ejemplo, Irena Sendler. También haremos una breve explicación sobre Serbia y Sered.

Procedimientos y técnicas:

  • Apertura: Piedra, papel y tijera (pero diferente) , Jachi Pachi
  • Desarrollo: Dividimos a los janijim en tres grupos. Le damos a cada grupo un justo entre las naciones y un caso judío que pasó. La idea es que piensen, escriban otra manera por la que podrían haber valorado judíos desde el perfil de cada justo. Luego haremos pasar a un representante de cada grupo a leer lo que escribieron en dichos papeles. A continuación, les mostraremos un video de Irena Sendler para que puedan aprender más sobre ella.
  • Cierre: Comenzar el cierre con una pregunta interesante para que cada janij diga un poco lo que piensa sobre el tema, y que se puedan sacar dudas si es que las tienen y sino que se lleve más conocimientos al respecto.

Materiales: Una laptop para poder pasar el video si es que no conseguimos bajarlo de youtube. Hojas A4 para que puedan escribir lo que piensan en forma grupal durante el desarrollo y lapiceras.